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新中国几代考古人接续努力，在晋南大地陶寺遗址内，发现了包括大型城址、宫殿区、观象台和高等级墓葬的史前文化遗迹，揭示出陶寺与传说中“尧都” 的密切关系，实证了中国早期文明从传说时代迈向信史时代的关键阶段。陶寺先民所创造的世俗化王权国家、礼制等治理模式与制度，被后世的夏商周所继承，在与不同区域文明的交流、交融和统一之中，成为今天的中国绵延而来的“初始”。在中华文明浩浩汤汤、激荡奔腾的时间长河里，陶寺遗址丰富且生动的考古发现，印证了中华文明多元一体，家国一体的历史发展脉络，实证了陶寺，这个四千多年前的地中之国，就是最初的中国。。文化大革命”中，柳岗大队的养蜂 能手田嫂因丈夫被迫害致死，带着女 儿离开柳岗大队，到花溪生产队养蜂 。田嫂勤恳、能干，得到花溪生产队 队长耿长贵和被迫下放的老县长的赞 赏。他们同心协力，发展队里的生产 ，使农副业蒸蒸日上，耿长贵和田嫂 也萌生了爱情。但省委康书记一伙却 把花溪生产队作为资本主义复辟的典 型进行批判。老县长与田嫂被送往远 地山区劳动改造。康书记的爪牙吴纯 正等人极力破坏花溪生产队的大好局 面，他们没收自留地、砍伐果园、杀 绝家禽，使欢乐的花溪变得死气沉沉 。“四人帮”被粉碎后，吴纯正一伙 却摇身一变，成了反“四人帮”的“ 英雄”，暗地里把田嫂送进疯人院， 欲置她于死地。新的省委组成后，康书记一伙彻底垮台，老县长复职，田嫂也回到了花溪。。